2023年10月12日
張華中
（接上期）
一三七
虞世南《書(shū)旨述》：“書(shū)法玄微，其難品繪。”而意象之于書(shū)法，卻有跡可察。意者，心也，主也；象也，形也，從也。象由心生，此言不虛。
仲尼有“從心所欲，不逾矩”之言。
楊雄《法言·問(wèn)神》有“言，心聲也；書(shū)，心畫(huà)也。聲發(fā)成言，畫(huà)紙成書(shū)”之語(yǔ)。
王弼《周易略例·明象》有“夫象者，出意者也；言者，明象者也。盡意莫若象，盡象莫若言。言生于象，故可尋言以觀象；象生于意，故可尋象以觀意。意以象盡，象以言著。故言者，所以明象，得象而忘言；象者，所以存意，得意而忘象”之論。
張載《正蒙·大心篇》有“由象識(shí)心，徇象喪心。知象者心，存象之心亦象而已，謂之心可乎”之述。
據(jù)象尋意，依意識(shí)象，意動(dòng)象成，得意忘象，象不可執(zhí)，意不可離，意象水乳，心手交暢，如庖丁之解牛，宜僚之弄丸也。
一三八
古人有尚韻、尚法、尚意之說(shuō)，獨(dú)少一尚趣耳。趣之味，可意會(huì)，不可言。總括有九：雅趣、妙趣、逸趣、奇趣、稚趣、清趣、諧趣、幽趣、野趣是也。
大令《玉版十三行》，風(fēng)姿綽約，翩若驚鴻。珠落玉盤，似有樂(lè)鳴。此雅趣也。
晉《爨寶子碑》，樸茂稚拙，霸悍雄強(qiáng)。任性不羈，奇態(tài)百出。此妙趣也。
兩漢簡(jiǎn)牘，隨心所欲，流盼生姿。臥虎藏鳳，橫戈曳尾。此逸趣也。
傅青主連綿纏繞，流宕不羈。洶涌澎湃，滿紙?jiān)茻?。此奇趣也?/p>
弘一法師泯滅棱痕，返璞歸真。花落禪房，如風(fēng)畫(huà)空。此稚趣也。
文衡山小楷《離騷經(jīng)》，儒雅婉約，玉樹(shù)臨風(fēng)。不食煙火，群仙御空。此清趣也。
板橋之書(shū)，隸楷參半，亦字亦畫(huà)。斜正錯(cuò)落，麂跳鳶飛。此諧趣也。
鐘太傅高古純樸，典雅縝密。幽深無(wú)際，多有異相。此幽趣也。
墓室刻磚，凡夫俗手，任意勾畫(huà)。粗獷不飾，字亦親人。此野趣也。
趣出則意豐，趣顯則味釅。趣中有色、有相、有樂(lè)、有道。
一三九
坊間早有傳言：“書(shū)無(wú)百日工?！背酰V信之，遂循言而行。恍恍乎五十余年過(guò)矣，觀己書(shū)仍不能達(dá)。方知“功無(wú)百日”，誘餌也！
先不說(shuō)“書(shū)有三戒：初學(xué)分布，戒不均與欹；繼知規(guī)矩，戒不活與滯；終能純熟，戒狂怪與俗”這些技、術(shù)之掌控，也不言“風(fēng)神者，一須人品高，二須師法古，三須筆紙佳，四須險(xiǎn)勁，五須高明，六須潤(rùn)澤，七須向背得宜，八須時(shí)出新意。自然長(zhǎng)者如秀整之士，短者如精悍之徒，瘦者如山澤之癯，肥者如貴游之子，勁者如武夫，媚者如美女，欹斜如醉仙，端楷如賢士”（姜夔《續(xù)書(shū)譜》）之感悟，更不論“若氣質(zhì)薄，則體格不大，學(xué)力有限；天資劣，則為學(xué)艱，而入門不易；法不得，則虛積歲月，用功徒然；工夫淺，則筆畫(huà)荒疏，終難成就；臨摹少，則字無(wú)師承，體勢(shì)粗惡；識(shí)鑒短，則徘徊今古，胸?zé)o成見(jiàn)。然造詣無(wú)窮，功夫要是在法外，蘇文忠公所謂‘退筆如山未足珍，讀書(shū)萬(wàn)卷始通神’是也”（朱履貞《書(shū)學(xué)捷要》）之積淀。僅觀此三點(diǎn)，即知“書(shū)無(wú)百日工”，誑語(yǔ)也！難怪徐浩《論書(shū)》中有“張伯英臨池學(xué)書(shū)，池水盡墨；永師登樓不下，四十余年。張公精熟，號(hào)為草圣；永師拘滯，終著能名。以此而言，非一朝一夕所能盡美。俗云：‘書(shū)無(wú)百日工?！w悠悠之談也。宜白首攻之，豈可百日乎”之精辟論述也。
（未完待續(xù)）
