2024年02月23日
張娟
麥綏萊勒木刻作品。
麥綏萊勒，比利時(shí)版畫家，是魯迅倡導(dǎo)新興木刻時(shí)最為推崇的外國(guó)版畫家之一。魯迅在麥綏萊勒的木刻連環(huán)畫《一個(gè)人的受難》序文中介紹了麥綏萊勒的生平和他的書籍插圖：“麥綏萊勒是反對(duì)歐戰(zhàn)的一人；據(jù)他自己說，一八九九年七月三十一日生于弗蘭兌倫的勃蘭勘培克，幼小時(shí)候是很幸福的，因?yàn)橥娴枚?，學(xué)得少。求學(xué)是在干德（Gent），在那里的藝術(shù)學(xué)院學(xué)了小半年，后來就漫游德、英、瑞士、法國(guó)去了，而最愛的是巴黎，稱之為‘人生的學(xué)校’。在瑞士時(shí)，常投畫稿于日?qǐng)?bào)上，摘發(fā)社會(huì)的隱病，羅曼·羅蘭比之于陀密埃和戈耶。但所作最多的是木刻的書籍上的插圖，和全用圖畫來表現(xiàn)的故事。他是酷愛巴黎的，所以作品往往浪漫、奇詭，出于人情，因以收得驚異和滑稽的效果。”
魯迅最初接觸麥綏萊勒的作品是在1930年，他在日記中多次記載購(gòu)買麥綏萊勒木刻書籍的過程，購(gòu)買麥綏萊勒的書籍近15冊(cè)，有時(shí)甚至買重。他曾把買重的畫冊(cè)作為禮品贈(zèng)給內(nèi)山嘉吉等日本友人。魯迅購(gòu)買如此多麥綏萊勒的木刻書籍，并加以珍藏，說明對(duì)這位比利時(shí)畫家極為重視。
1931年，魯迅在上海開辦木刻講習(xí)班，為青年學(xué)徒講授木刻技法，著力倡導(dǎo)新興木刻。上海左翼文壇也在同年提出“文藝大眾化”的口號(hào)，左翼畫壇鼓勵(lì)青年木刻家創(chuàng)作連環(huán)畫。但這受到自稱在反動(dòng)文藝與左翼文藝之間的“第三種人”蘇汶的嘲笑：“連環(huán)畫里是產(chǎn)生不出托爾斯泰、產(chǎn)生不出弗羅培爾的?！睘榇?，魯迅作《“連環(huán)圖畫”辯護(hù)》一文，駁斥了蘇汶的觀點(diǎn)。魯迅寫道：“書籍的插畫，原意是在裝飾書籍，增加讀者的興趣，但那力量，能補(bǔ)助文字之所不及，所以也是一種宣傳畫。這種畫的幅數(shù)極多的時(shí)候，即能只靠圖像，悟到文字的內(nèi)容，和文字一分開，也就成了獨(dú)立的連環(huán)畫?！?魯迅在文中列舉了古今中外十多個(gè)例子，證明連環(huán)圖畫在藝術(shù)史上的重要地位。魯迅首次在文章里對(duì)麥綏萊勒加以介紹。這些觀點(diǎn)一定是魯迅于那兩年購(gòu)買的許多麥綏萊勒的木刻書籍中得出的。
1933年春，在上海良友圖書印刷公司做編輯的趙家璧在一家德國(guó)書店買到四種麥綏萊勒的木刻連環(huán)畫，便拿給魯迅，想翻印出版。魯迅表示很高興，但書中全無(wú)文字說明，于是魯迅當(dāng)時(shí)便答應(yīng)為其中《一個(gè)人的受難》寫一篇序文。1933年8月6日，魯迅為《一個(gè)人的受難》寫了序文，后收入《南腔北調(diào)集》。文章首先論述了“連環(huán)圖畫”其實(shí)應(yīng)是“連續(xù)圖畫”，即“有起有訖的畫本”，“中國(guó)古來的所謂‘長(zhǎng)卷’，如《長(zhǎng)江無(wú)盡圖卷》，如《歸去來辭圖卷》，也就是這一類，不過聯(lián)成一幅罷了”。文章從古埃及石雕寫到19世紀(jì)末西歐的畫家，論證了連環(huán)圖畫這種畫法的起源，介紹了麥綏萊勒的生平和他的書籍插圖，“獨(dú)有這《一個(gè)人的受難》乃是寫實(shí)之作，和別的圖畫故事都不同”。文章最后說：“耶穌說過，富翁想進(jìn)天國(guó)，比駱駝走過針孔還要難。但說這話的人，自己當(dāng)時(shí)卻受難了?，F(xiàn)在是歐美的一切富翁，幾乎都是耶穌的信奉者，而受難的就輪到了窮人。這就是《一個(gè)人的受難》中所敘述的?！濒斞高€為書中的25幅木刻插圖一一撰寫了說明文字。1933年9月1日，由魯迅作序、比利時(shí)畫家麥綏萊勒作的木刻連環(huán)畫《一個(gè)人的受難》由上海良友圖書印刷公司出版。此書為“良友木刻連環(huán)圖畫”之一，同時(shí)出版的還有由葉靈鳳作序的《光明的追求》、由郁達(dá)夫作序的《我的懺悔》、由趙家璧作序的《沒有字的故事》，共印了2000套。
魯迅拿到新出版的《一個(gè)人的受難》之后，給趙家璧寫信說，“這書的制版和印刷，以及裝訂，我以為均不壞，只有紙?zhí)彩且粋€(gè)小缺點(diǎn)；還有兩面印，因?yàn)槟軌蛳齺y觀者的視線，但為定價(jià)之廉所限，也是沒有法子的事”。他還說，麥綏萊勒的木刻“黑白分明，然而最難學(xué)，不過可以參考之處很多，我想，于學(xué)木刻的學(xué)生，一定很有益處。但普通的讀者，恐怕是不見得歡迎的。我希望二千部能于一年之內(nèi)賣完，不要像《藝術(shù)三家言》，這才是木刻萬(wàn)歲也”。
書出版后不久，魯迅又作《論翻印木刻》，文中說到麥綏萊勒的連環(huán)圖畫出版以后引起讀書界的注意，“證明連環(huán)圖畫確可以成為藝術(shù)這一點(diǎn)”。
1936年9月，上海良友圖書印刷公司將該叢書再版，出了普及本。魯迅去世前10天的9月9日，致趙家璧信，批評(píng)上海良友圖書印刷公司出版的麥綏萊勒木刻連環(huán)畫《一個(gè)人的受難》普及本印得差：“普及本木刻，亦收到。隨便看看固可，倘中國(guó)木刻者以此為范本，是要上當(dāng)?shù)?。?
